Abiding in the Soul is Samayik |आत्मा में स्थित रहना ही सामायिक है|
- आचार्य शिवमुनि
24 August 2026
आचार्य सम्राट डॉ. श्री शिवमुनि जी म.सा. ने अपने उद्बोधन में समाधि तंत्र की चर्चा करते हुए फरमाया कि व्यक्ति की सारी स्थिति शरीर पर अटकी हुई है। यदि वह स्वयं को आत्मा मानता है तो उसके राग-द्वेष समाप्त हो जाते हैं। जिसके राग-द्वेष समाप्त हो जाते हैं उसके लिए न कोई शत्रु है, न कोई मित्र रहता है। उस व्यक्ति का जीवन समभाव में आ जाता है।
आचार्य भगवन ने आगे फरमाया कि चाहे निर्धन हो या अमीर हर व्यक्ति के जीवन में दुःख-सुख आते रहते हैं, किंतु जिस व्यक्ति के जीवन में समकीत अर्थात् समभाव आ जाता है यानि वह सुख-दुःख की स्थिति में सम भाव रखता है वह व्यक्ति दुःखी नहीं होता है।
आचार्य भगवन ने तीन प्रकार के शरीर की चर्चा करते हुए फरमाया कि औदारिक शरीर वह है जिसमें हड्डी, मांस, रक्त आदि रहते हैं। दूसरा तेजस शरीर जिसमें भोजन का पाचन होता है और तीसरे प्रकार का कार्मण शरीर होता है जो व्यक्ति के आयुष्य पूर्ण होने पर साथ में जाता। इस शरीर के साथ व्यक्ति ने जो कर्म किये वे ही उसके साथ चलते है। इसलिए कार्मण शरीर को हल्का करने के लिए कर्म निर्जरा आवश्यक है। कर्म निर्जरा के लिए शरीर और आत्मा का भेद करो कि मैं आत्मा हूं। यदि आत्मा पर श्रद्धा हो जाएगी तो जल्दी ही व्यक्ति मोक्षगामी बन सकता है।
आचार्य भगवन ने फरमाया कि जिस समय व्यक्ति आत्मा में स्थित रहता है। आत्मा में स्थित रहता है और शरीर को गौण कर देता वही सामायिक है।
उन्होंने यह भी फरमाया कि सब प्राणियों के प्रति मंगल कामना करो। जो दूसरों के लिए मंगल का कामना करता है तो उसका स्वयं मंगल हो जाता है। जो करुणा करते हैं अपने और दूसरों के प्रति भी करुणा आती है।
प्रमुखमंत्री श्री शिरीष मुनि जी म.सा. ने अपने उद्बोधन में फरमाया कि बाहर प्रकार के तपों में स्वाध्याय दसवां तप है। स्वाध्याय का चतुर्थ अंग है अनुप्रेक्षा। आत्मा की साक्षी में जड़ जीव का भेद करके चिंतन करना कि मैं हूं कौन? मेरा स्वरूप क्या है? इसकी पहली भावना अनित्य भावना है। जिस स्थान को अपना मानते हैं वह राग भाव है ये राग अनित्य भावना से टूटता है। पांचों इन्द्रियों के विषय, जहां अनुकूलता की चाह रखना वह मोह कर्म का पोषण है। हर जीव अनुकूलता की चाह रखता है कि यह व्यक्ति मेरे अनुकूल चले यह मोह का पोषण है।
युवामनीषी श्री शुभम मुनि जी म.सा. ने ‘‘आत्म चदरिया मैली ना होय, वीर जपो महावीर जपो’’ भजन की प्रस्तुति दी।
ऑनलाईन के माध्यम से उपवास, एकासन, आयंबिल का तप करने वाले तपस्वियों ने प्रत्याख्यान लिये।
आज की सभा में स्थानीय लोगों के अलावा पूना से 27 श्रद्धालुओं का संघ गुरु दर्शन हेतु उपस्थित हुआ।
In his address, while discussing the Samadhi Tantra (the science of spiritual absorption), Acharya Samrat Dr. Shri Shivmuni Ji M.S. stated that a person’s entire existence is often fixated on the physical body. If one identifies oneself as the Soul, one’s attachments and aversions (Raga-Dvesha) cease to exist. For the person whose attachments and aversions have ended, there remains neither enemy nor friend; such a person’s life attains a state of equanimity (Samabhav).
The Acharya further remarked that while sorrow and happiness are inevitable in the lives of both the poor and the rich, the person who attains Samakit—that is, equanimity—remains undisturbed by these fluctuations and does not suffer.
Discussing the three types of bodies, the Acharya explained: the Audarik (gross) body, which consists of bones, flesh, blood, etc.; the Tejas (fiery/metabolic) body, responsible for digestion; and the Karman (karmic) body, which accompanies the soul when the lifespan ends. The karmas accumulated by the individual travel with this body. Therefore, the shedding of karma (Karma Nirjara) is essential to lighten the Karman body. To achieve this shedding of karma, one must distinguish the body from the soul and realize, “I am the Soul.” If one develops faith in the Soul, one can quickly progress towards Moksha (liberation).
The Acharya stated that the state in which a person abides in the Soul—rendering the body secondary—is precisely what constitutes Samayik.
He also urged everyone to harbor auspicious wishes for all living beings. He who wishes well for others ensures his own well-being. Those who practice compassion towards themselves naturally extend that compassion to others as well.
In his address, Pramukh Mantri Shri Shirish Muni Ji M.S. noted that Swadhyaya (self-study) is the tenth among the twelve types of Tapa (austerities), and Anupreksha (contemplation) is the fourth aspect of Swadhyaya. Reflecting upon the distinction between the inert body and the living soul—while bearing witness to the self—to contemplate, “Who am I? What is my true nature?” begins with the contemplation of impermanence (Anitya Bhavana). The sense of attachment (Raga) toward the places we consider “ours” is broken through this contemplation of impermanence. Desiring agreeable circumstances regarding the objects of the five senses serves to fuel the Moh (delusion) karma; indeed, every living being’s desire for things to go their way—wanting others to act in accordance with their wishes—is a form of nurturing this delusion.
Sahamantri Shri Shubham Muni Ji M.S. presented the devotional song (bhajan): “Aatma chadariya maili na hoy, Veer japo Mahavir japo” (May the soul’s mantle remain unstained; chant the name of Veer Mahavir).
Ascetics observing penances such as Upvas (fasting), Ekasan (eating a single meal a day), and Ayambil via online participation took their formal vows (Pratyakhyan).
In today’s gathering, alongside local residents, a group of 27 devotees from Pune was present to seek the blessings of the Guru (Guru Darshan).
